そのスタイルについて、ディオゲネス・ラエルティオスはプラトンのそれと比較している[1]。しかし現存していない。クラテスはさらにいくつかの哲学的悲劇と、「ギリシア語: Παίγνια（Games）」と呼ばれるいくつかの短い詩も書いた。
クラテスの教えの断片が複数残っている。クラテスは質素な禁欲生活を教えたが、それはクラテスの師シノペのディオゲネスよりは穏便だったようである。
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「私が哲学者になったら、私に何がありますか?」と尋ねた男にクラテスは答えた。「ちょうど今、君が麻痺した手でするように、もじもじしたり、躊躇したり、震えたりする代わりに、その手で簡単に財布を開き、その中身を気前よく分け与えることができるようになる。本当だとも、もし財布の中身がいっぱいなら、それを試してみたらいい。もし財布が空なのなら、君は悩まなくていい。いったん君がお金をそうすることを選んだら、君はそれを憧れたり、持たないものを欲しがることも、手に入ったどんなものにも不満も持たず、あるものだけで満足して暮らすようになるだろう。
クラテスの哲学は穏便で、豊かなユーモアが詰まっていた。クラテスは人々に食事ではレンズマメ以外は好まないようにと訴えた。贅沢と浪費は都市の扇動や暴動の主要な原因だったからである[3]。この冗談は後に多くの風刺を生んだ。たとえばアテナイオスの『食卓の賢人たち』第4巻では、キュニコス派の集団が食事するために座し、レンズマメ・スープの皿の後に皿を配られる[9]。
クレトスの詩の一つはソロンによって書かれた有名なムーサ讃歌をパロディにしたものである。ソロンが繁栄や評判、「正当に獲得した財産」を望んだのに対して、クラテスは典型的なキュニコス派の欲望を歌った。